园林景观设计中传统文化的具体运用

 摘要：随着社会的进步，科技的发展，现代人们对于文化的需求也越来越多。在中华民族上下五千年的历史长河中，孕育了数不清的优秀传统文化，传统文化在历史长河中不断被吸收、接纳和改进。现代园林景观则是融合了中华民族的传统文化，用现代艺术的表现形式表达中华民族的传统文化，既继承了中华民族的伟大精神，也在园林景观中体现了中华民族的独特魅力。本文主要就我国传统文化在现代景观中的具体应用展开论述，以期对我国的园林景观设计发展有所帮助，起到一定的促进作用。

关键词：园林景观；设计；传统文化；应用

随着我国经济的发展，国家整体实力的提高和国际地位的上升，我国民族传统文化的信心正在一步步建立，园林景观作为我国传承传统民族文化的一部分，在居住区中的应用也日益流行。有专家指出，改革开放后，我国的园林景观不同程度地受到了中国传统文化复兴的影响。

1我国传统的文化元素

我国的传统文化中凝结的不仅仅是上下五千年的历史，也是我国民族的团结力和号召力，更是设计了包罗万象的文化和知识。在我国人民的衣食住行中，无处不在彰显着我国的民族力量和文化力量。我国的传统文化不是简单的抽象形式，而是以多种样式存在于人们的生活和应用中，比如人类的思想、设计的建筑和文化符号、标志等。

2当代园林景观设计现状分析

2.1缺少文化性和内涵
在当下的新中式居住区景观设计方案中普遍存在一些较为严重的现象，最为突出的是在进行景观设计过程中，忽视主题的特色文化和历史文脉之间的联系。究其缘由，大多数设计师只是一味地模仿，取其“形”而丢其“神”，简单拼凑国内外社区的公共建筑和小品，而由于设计师们所处的成长背景和所接受的文化不同，敷衍式的拼凑抄袭导致设计的方案毫无意义，忽视人们的情感需求，难以形成主题的本质特色，整个设计模式缺乏创新和谐意识，这就难以避免地出现复制者被复制者复制的尴尬局面。
2.2形式主义严重，人文实用主义缺失
之所以要设计景观，其终极目的是为了让人们能够享有优质的服务，而建设园林景观的目标是希望能够让人们享有更为高等质量的居住空间和生活环境。由于设计师们在园林景观建设调查研究过程中不够严谨，不够重视，只是一味地追求形式主义，同时与甲方在沟通上也存在问题，忽视人文实用主义。因此，绝大多数景观设计在系统性总体设计上存在缺陷，其景观作品也只可远观，而不可近赏，在实用性能上有很大的提升空间。
2.3没有结合当地文化特色
所谓园林景观设计，并不是简单的种花种草，这背后需要系统且完整的专业景观设计。在我国设计体制和设计师水平等因素的影响下，对园林景观设计上往往存在着观念上和方法上的一些误区，整个设计过程忽略了当地的实际文化特色，缺乏相关人性化需求的研究，因而设计方案难以被接受。

3传统文化在园林景观中的具体表现

3.1儒家文化分析
儒家文化对园林景观的影响主要体现在“比德”和“和”2个方面。“比德”是指自然“比德”之美，即以山水为美的思想。《论语》中讲到，“智者乐水，仁者乐山”正是这一种思想的体现，结合山水与人的智和仁，说明人的道德观念的不同，眼中的山水之景也会有所不同。比德不仅仅是对于山水这样的大景，也存在于如植物般的小景，在植物小景中可以依据植物不同的自然属性赋予不同的人性化品质。比如梅兰竹菊，梅花“凌寒独自开”的清雅；兰花生于幽谷的飘逸；竹子坚挺不拔的气概；菊花经历风霜后的高洁……如万科第五园植物意境，广泛应用了竹，选取刚属性的刚竹、紫竹等，彰显出竹的高风亮节，坚挺不拔，以竹寓意，借景抒情。“和”则是指“天地人和”，在园林景观中表现为“中和”，即有机融合园林景观中的各个组成要素，化对立为平衡，以人为本的“和谐”对待，使园林景观的表现形式丰富多彩，同时还可以达到协调之美。
3.2道家文化分析
“人法地，地法天，天法道，道法自然”可以说是道家最出名的论断之一，园林景观也将这一“道法自然”合理地运用到造景手法中，强调崇尚自然，因地制宜。如芙蓉古城，其正是吸收了道家文化，因地制宜，在叠石和理水上顺应自然，模拟自然山水，形成“虽为人作，宛自天开”的景观效果。园林景观中“虚”“实”则是吸取了道家“大象无形”的精华，将“虚实”之间互相转化，达到“虚”中有“实”，“实”中有“虚”的意境。如上海九间堂，其布局则将“虚实”体现得淋漓尽致，远方的建筑与近处的水景虚实结合，建筑又与周围植物山石虚实相济。透过墙洞一眼望去，水面上的景色不再单调，除去原有倒影之外更与墙外之景相连，虚中有实，实中有虚。墙洞宛若一幅画卷，墙外之景犹如水墨般跃然纸上，真真假假，虚虚实实。3.3风水文化分析中国风水理论是一门古老的学说，是中国传统文化的一部分，这门学说虽然带有封建迷信色彩，但是不可否认它蕴含我国古代哲学、心理学、建筑学、地理学、景观学等很多方面的智慧，且体现中国古代强调的“天人合一”的思想，注重人与自然和谐相处。风水理论对历史上城市及园林的选址、建设产生了深远而又巨大的影响，同时对现在的城市居住区规划设计也具有非常可贵的参考借鉴和研究价值。从古代人的观点来说，风水的好坏直接影响后代的生存发展，所以古代的园林景观建设首先考虑风水问题，在风水中就是“山水聚合，藏风得水”。老子推崇的“万物负阴而抱阳，中气以为和”。用现在的话来讲，选址的基础就是负阴抱阳，背山面水。园林风水是传统风水理论中的一部分，其目的是寻找和创造有生气的地方。这种生态环境应具有以下几个方面：避风向阳、山清水秀、草长莺飞、树木旺盛等，而这些方面在生态建设中也都有体现。我国的风水学家梁惟朝认为，现在的风水学说，是结合传统风水理论中具有科学性的东西与现代社会环境学，然后共同应用于人类的生活中。

4结语

园林景观自古以来就被“皇家”和官宦之家所重视，而随着时代的发展，现代的园林景观则是更多地被老百姓所应用和欣赏，园林景观的表现形式和表现手法也变得丰富多彩。地方园林景观在设计过程中，应充分融入当地文化，栽植当地树种，在保证其观赏性的同时也能兼顾到其文化性和内涵，在园林景观中更好地运用传统文化。

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